camino (DO)
El arco
Hacer una reverencia no es sólo un gesto de saludo. Es un protocolo de comunicación física para medir la distancia social y el respeto. En la era samurái, el acto de presentar la cabeza (la parte vital) era la mayor señal de prueba de la ausencia de hostilidad. Aunque tal vez no tengamos muchas oportunidades de ser conscientes de ello en nuestra vida diaria, en rigor, incluso en los tiempos modernos, la forma adecuada de hacer una reverencia es adaptarla a la situación y relación con la otra persona, desde un simple asentimiento hasta una reverencia que expresa una profunda gratitud.
Más que embellecer con palabras, el hecho físico de bajar el cuerpo tiene el significado de valorar la presencia del otro.
Tipo Shu-Ha-Ri (Shu-Ha-Ri)
Hay etapas en el entrenamiento del Tao. ``Mamoru'' sigue fielmente las enseñanzas del maestro, ``Ha'' rompe el molde y lo aplica, y ``Rhi'' rompe el molde y alcanza un estado único.
En el "Do" japonés, lo que se requiere antes de la individualidad es la adquisición de "Kata". A primera vista puede parecer una práctica repetitiva que te quita libertad, pero no es así. Sólo forzándose a uno mismo a entrar en un recipiente llamado "molde" que elimina el desperdicio y aniquila el ego, se puede obtener la belleza esencial y la verdadera libertad que se encuentra en lo más profundo de nuestro interior.
MUSHIN
El estado mental que se alcanza al final de un entrenamiento riguroso es "mushin". Éste no es un estado en el que no se piensa en nada. Es un estado de pura concentración, libre de miedo, impaciencia y obsesión por "verse bien". Al agudizar su mente como un espejo claro, puede reflejar instantáneamente su entorno y tomar inconscientemente la acción óptima.
Esta es la mentalidad definitiva a la que aspiran los artistas y artistas marciales.
ZANSHIN
Incluso después de completar una acción en un estado de no-mente, no dejarlo ir y dejar una impresión duradera se llama "Zanshin" (dejar el corazón quieto). La mano que sostiene el cuenco en una ceremonia del té, o la postura después de realizar un ippon en kendo. Las cosas no terminan en el momento en que terminan, sino que son "acciones" hasta que desaparece el resplandor. Cuando viajes, prepara tus zapatos y cierra la puerta silenciosamente. Todos estos son hermosos zanshin que se pueden practicar en la vida diaria.
Diez, la Tierra y las Personas (TEN-CHI-JIN)
Esta es la teoría básica de la composición en Kado. Al arreglar flores, cree armonía colocando la rama más larga como "cielo", la siguiente rama más larga como "tierra" y la "persona" en el medio. La idea es que los humanos son parte de la naturaleza (el cielo y la tierra) y que sólo se puede crear un mundo hermoso cuando estos elementos están en equilibrio.
En lugar de controlar la naturaleza, los humanos viven humildemente entre el cielo y la tierra. Esta idea de orden está en la raíz de la cultura japonesa.