四月，櫻花盛開，花瓣隨風翩翩起舞。現代日本人鄙視這種景象，但古代人對「落花」卻有不同的感受。
花落時，瘟神乘虛而入，蔓延開來。源自於這種信仰的儀式就是「花結之祭」。而在京都，有安來祭，以不同的形式傳承著同樣的信仰。
🌺 花を鎮め、疫を封じる――鎮花祭
鎮華祭的起源可以追溯到遠古時代，701年制定的《大寶律令》中，作為國家正式祭祀的規定被寫入。 《律令》規定，祭典在奈良縣櫻井市的大神神社及其附屬神社西神社舉行。
這個儀式基於古老的信仰，即“瘟疫之神將隨著花落而驅散”，節日透過安撫花的神靈來祈禱防止疾病的傳播。這是日本最古老的公共防疫節慶之一，已有 1,300 多年的舉辦歷史。
目前，除了大神神社和西神社以外，全國各地的神社都在舉辦鎮歌祭。我們將介紹兩家具代表性的公司。
大神神社/西神社（奈良縣櫻井市）－4月18日
這是以律令為基礎的鎮家祭的由來。大神神社據說是日本最古老的神社之一，沒有主神社，以三輪山本身為參拜對象。賽神社是一座固定神社，自古以來就被尊奉為“藥神”，院內有一座藥草園。椿香節時，人們會供奉水葛、百合等藥草來預防流行病，同時也對其藥用價值表示感謝和祈禱。儀式結束後，參與者有時會得到藥酒或百合根。
據說從西神社境內的「藥井」湧出的水可以治療所有疾病，參拜者可以將其帶回家。
水穀神社（奈良縣奈良市春日大社節社）－4月5日
位於春日大社北側的水穀川沿岸的神社水穀神社也會舉辦鎮香祭。水穀神社是供奉須佐之男命、小口命、櫛田姫三大柱的神社，自平安時代以來一直被認為是能治癒疾病、預防流行病的神社。
鎮歌祭時，早上會唱平息疫情的祈願歌，巫女還會表演神樂。下午，將進行春日大社狂言會的狂言表演，營造出將莊嚴的儀式與表演藝術結合的獨特結構。
水穀神社是平安時代末期1133年所著《朝上守神帖》中也出現過的古老神社，據說是僅次於春日大社和若宮神社的本宮。
欣賞要點
這些都是了解金花節的要點。
- 古代花與瘟疫的關聯：從現代的角度來看，這似乎很奇怪，但在早春，當櫻花飄落時，標誌著氣候的轉折點，而在古代日本，這實際上是流行病更容易發生的時期。古人對花落與疾病傳播關係的觀察，是一種前科學認識自然的形式。
- 醫學與信仰的連結：鎮香節長期以來一直與醫學聯繫在一起，因為在大神神社和西神神社的鎮香節上都會提供藥草。這是一種信仰與實用結合的儀式，用神力「平息」疫情，用藥草和酒「實際治癒」。
- 各地欽華節：除了大神神社和水穀神社以外，奈良縣天理市的磯神神社等全國各地的神社也會舉辦鎮香祭。雖然各神社的行程和內容有所不同，但基本目的都是「花季平息疫情」。
👹 鬼が踊り、花傘が疫神を吸い寄せる――京都・やすらい祭
京都也有一個基於「落花＝瘟疫」這個信念的祭典。每年四月的第二個星期日，京都市北區今宮神社周圍都會舉行安來祭。它被認為是京都最具特色的三大節日之一，並已被指定為國家重要無形民俗文化財產。
舞者們打扮成紅髮和黑髮的惡魔，在城鎮中遊行，隨著音樂的伴奏，翩翩起舞。遊行隊伍的中央是一把用鮮花裝飾的大花傘。這是一個節日，其目的是將散落在落花上的邪靈吸引到這把花傘中，以將其捕獲。
據說，路邊的觀眾踩在花傘下，就能保一整年的健康，逢年過節，更形成人們聚集在花傘下的獨特景象。
欣賞要點
這些都是享受安來祭的要點。
- 魔舞：紅髮、黑髮的惡魔隨著鑼鼓的音樂跳躍跳舞的景象令人印象深刻。這個惡魔被解釋為代表瘟神本身，或是驅趕瘟神的實體。
- 今宮神社與「油餅」：今宮神社的門前，有兩家相望的燒餅店，據說已有一千多年的歷史。這是撒上黃豆粉的小年糕，串在竹籤上，在木炭上烤，淋上白味噌醬。這是安來節期間許多人在參拜時享用的特色菜。
- 與Zhenkasai的異同：奈良的欽卡節是由神道教祭司舉行的莊嚴儀式，而京都的安來節則是一個公眾參與的熱鬧節日，包括惡魔舞蹈和花傘遊行。這是一個很好的例子，說明「花落時瘟疫蔓延」這一信念如何根據地點和時間以不同的形式發展。
🌸 奈良と京都で「花鎮め」を巡る
賞櫻的背後，卻是對花落的恐懼。 Chinka Festival 和 Yasurai Festival 是春天的儀式，融合了日本人對櫻花的複雜感情：對櫻花之美的依戀和對自然力量的敬畏。
如果您在四月訪問奈良或京都，有趣的消磨時間的方式就是在您的行程中添加安撫鮮花的儀式。水穀神社的鎮香節（4 月 5 日）在春日大社境內舉行，可以在奈良公園漫步的同時參觀。大神神社的鎮香節（4 月 18 日）位於櫻井市，距離大阪或京都約一小時火車車程，您可以在三輪山腳下安靜的場地見證這一儀式。舉辦安來祭（4月第二個星期日）的今宮神社位於京都市北區，靠近金閣寺和大德寺。即使在節日以外的日子也可以在門前享用炸餅。櫻花季遊覽奈良和京都，聆聽古老的「櫻花落靜」的祈願，你會發現這兩個古都旅遊勝地的另一種深度。